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  • 星云大师：佛教智慧的真义(下)

    我们大陆改革开放这么多年来，取得了很大的成绩，但是我们的改革中出现了一些问题，在当前，我们构建社会主义和谐社会的过程中，我想请问大师，是不是认为佛教当中的一些文化对促进我们的和谐社会，是不是可以大有...星云大师：佛教智慧的真义(下)文稿　　第一帕：　　主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。对于很多的中国人来说，应该觉得佛教并不陌生，因为这是一种源于东方的智慧，它教给...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较

    ！一人喻正念，万人喻杂念。自后于苏州报国寺见大师时，请问大师此十念法于净土诸经及圣贤录未见出处，大师从何得之？大师笑云：此借用五停心观中数息观以数佛耳。”以此可证明十念记数念佛确实为大师所创，是借用...印光大师十念记数念佛法及与其它摄心念佛方法的比较　　净土法门以信、愿、行三法为宗，在行方面，印光大师推崇《大佛顶佛首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根，净念相继”的念佛方法，称圆通章是念佛最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21161263498.html

  • 记太虚大师上生四十周年纪念集会

    金刚经，在座的只有十多个人。国民政府考试院戴季陶院长及另二位考试委员也在座，我也坐下来听讲。大师讲的许多佛学专有名相我听不懂，只知道般若叫做智慧，讲完经，我提出一个问题请问大师：“般若既然叫做智慧，为什么...记太虚大师上生四十周年纪念集会　　——美国通讯　　幻 生　　一九八七年三月十七日，是近代中国佛教一代伟大领袖——太虚大师上生四十周年，在美国洛杉矶法印寺里，举行了一次虔诚隆重的集会，祝祷这位悲愿...

    幻 生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062865351.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈥[校对版]

    。） 第二天谒见时，克主杰一见大师，马上生起无比信敬与欢喜心。于是提出许多论中最难的问题，并说出自己的见解，和未解决之困难等，殷重至诚的请问大师。大师亦深生欢喜，一一详尽的为他解答，并问他说：“... 十一、发扬圣教　著作广论 （一）阿底峡尊者现身加持 辛巳年秋初，解夏后，结尊仁达瓦回后藏，大师和贾乔贝桑法王，以及许多徒众，一起回惹珍寺。在惹珍寺，贾乔贝桑法王为...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084610256.html

  • 从六祖坛经说到禅宗教学的特质

    们都说，我们要觉悟，必须要坐禅习定。请问大师，你有什么高见？” 　　六祖大师回答说︰ 　　“道由心悟，岂在坐也？......” 　　这句话非常要紧。我们必须...　我们只要稍微了解佛教，都会知道《六祖坛经》不仅是禅宗的重要宝典，也是佛教中非常重要的圣典，更是中国文化中一朵光辉灿烂的奇葩。 　　《六祖坛经》，是佛教中一位最传奇的惠能大师所讲的一部‘...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111742764.html

  • 宋智明编述:憨山大师的一生（二）

    残酷，有上述这二害，所以百姓不能安宁地生活，请问大师如何处置呢？’大师回答说：‘此事不容易，慢慢地再想办法吧！’　　朝廷派来的李采矿使，对佛教颇有信心，这年秋天他到曹溪进香，在山住了好几天，大师对他...。大师先后写了一篇祭文，后又把达观大师的舍利藏在文殊台，弟子法铠建了一座塔，大师又作了一篇塔铭刻在塔前。　　这年大师在径山过年，开堂为大众讲《参禅切要》。因为法铠请问法相宗义，大师便写了一本《世相通说...

    宋智明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120442812.html

  • 印光大师年谱（弘化至圆寂时期1930～1940）A

    对面而坐，举谈起来。我那时还没有懂得佛门中“求法”这一件事的意义的重大，竟不知轻重地请问大师如何是大弥陀手印的印相。大师竟也不加呵责，结起印来教我。’　　（二）见《永思集·行业记》：‘十九年（七十岁）...公元一九四０年　　跋一　　跋二　　跋三　　跋四　　后记　　編著者简介　　公元一九三０年 庚午 民国十九年 七十岁　　无母居士由真达法师引进，专诚至上海太平寺拜谒。　　春，大师由沪至苏州报国寺...

    沈去疾

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  • 南北两宗的对峙 中南阳神会、慧中参拜六祖

    　　参禅一定要打坐吗？所谓老僧入定，要眼观鼻，鼻观心，才叫坐禅入定。但六祖大师的思想教育则不是如此。　　有位官员薛简曾问六祖：“现在京城的参禅大德都说，觉悟要坐禅习定。请问大师：您有何高见？”六祖回答说：“道由心悟，岂在坐也？”六祖的意思是，禅不能光从坐卧之相去决定，举凡行住坐卧、搬柴挑水，乃至扬眉瞬目、一举一动，都可以顿悟，都可以见性，参禅求道，重在觉悟真心本性。　　六祖初见五祖时，弘忍大师第...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121154990.html

  • 五家七宗的开展

    参禅一定要打坐吗？所谓老僧入定，要眼观鼻，鼻观心，才叫坐禅入定。但六祖大师的思想教育则不是如此。　　有位官员薛简曾问六祖：“现在京城的参禅大德都说，觉悟要坐禅习定。请问大师：您有何高见？”六祖回答说：“道由心悟，岂在坐也？”六祖的意思是，禅不能光从坐卧之相去决定，举凡行住坐卧、搬柴挑水，乃至扬眉瞬目、一举一动，都可以顿悟，都可以见性，参禅求道，重在觉悟真心本性。　　六祖初见五祖时，弘忍大师第...

    不详

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    经脉，没有多久，那和尚悠悠醒来，睁开眼睛，见到惠能慈善的面孔，感激地向他点了点头表示感谢。　　惠能行过礼后，道：“请问大师，你是何方游僧？”　　和尚声音仍然柔弱，答道：“贫僧名唤昙璀（621-629年）...、韶关南华寺住持释传正大师专程来到怀集六祖岩考察，虔敬地拜谒宗师修悟的圣地，挥毫写了“遇会则藏，逢怀则止”、“圣迹藏祖意，怀会显禅风” 和“怀集六祖岩”的墨宝。　　作为六祖惠能弘法的名寺接灯传人，释传...

    何初树

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